|
|
Geloven volgens de Bijbel
De Bijbel als dé bron hét ijkpunt
Europa in de profetie van Daniël
Het kan aan niemand voorbijgegaan zijn dat er een crisis is in Europa. Een crisis over de Europese munt. Met miljarden euro’s aan financiële steun moeten landen gesteund worden. Iedere econoom met enig verstand van geld wordt opgeroepen om zijn mening te geven. Griekenland in de Europese Unie, dan Griekenland eruit. Bondskanselier Merkel heeft duidelijk gemaakt waar het om gaat. Het gaat om een stabiele munt. Wij willen geen geld verliezen. De beurzen gaan op en neer als een achtbaan. Er zijn dagen geweest dat de beurzen in Europa vijf procent van het belegde vermogen hebben verloren. Wanneer we dat zien komt bij ons de vraag op wat de profeet Daniël zegt over Europa.
In het boek Daniël zijn vier grote profetische lijnen gegeven. Deze profetieën zijn
als een ketting. Een ketting bestaat uit schakels en in een ketting begint de ene
schakel waar de andere ophoudt. Zo komen in de profetieën van Daniël koninkrijken
voor als schakels in een ketting. Het eerste koninkrijk is Babylon. Dit koninkrijk
komt en gaat door tot het overwonnen wordt door Medo-
Daniël hoofdstuk 2
In het tweede hoofdstuk van Daniël zien wij een beeld van een mens. De verschillende
achtereenvolgende rijken worden aangeduid door metalen. Goud staat voor Babylon,
zilver voort Medo-
“Een vierde koninkrijk zal sterk zijn als ijzer, want ijzer verbrijzelt en vergruist
alles. Juist zoals het ijzer alles verplettert, zo verbrijzelt en verplettert dit
koninkrijk alles. Dat u verder de voeten en de tenen, gedeeltelijk van ijzer, gezien
hebt -
Hier is sprake van een koninkrijk dat samengesteld is uit twee soorten materiaal: ijzer en leem, en dat gold voor de voeten en de tenen.
Keizer Constantijn verbond het Romeinse rijk met de kerk. Ijzer en leem, de verbinding tussen kerk en staat. Maar dat keizerrijk ging ten onder. Daarna kwamen de tien tenen. Ook daar was de samenstelling ijzer en leem. In het volgende rijk werden opnieuw kerk en staat met elkaar verbonden. Ijzer als materiaal was een overblijfsel van het keizerrijk. In het beeld werd dit gesymboliseerd door de benen en de voeten. Hier hebben we het Pausdom in het ijzer. Zoals het keizerrijk alles verpletterde, zo deed de kerk dat ook. De kerk, het Pauselijke Rome. De opvolger van het heidense Romeinse rijk, gedroeg zich net zoals het keizerlijke Rome. Het breidde zich uit te vuur en te zwaard. Het Pausdom was voortdurend in oorlog. In Italië was er duizend jaar oorlog. In Nederland tachtig jaar oorlog tegen Spanje. Dit was een godsdienstige oorlog. In Duitsland was er de dertigjarige oorlog. Leopold Ranke schreef het volgende over het Pausdom en de oorlog: “Rome kwam niet tot heerschappij door het ontvouwen van haar leer, maar door strijd en oorlog”. (Über die Eochen der neueren Geschichte, pag. 58) Wie heeft niet gehoord van de kruistochten en van de Europese oorlogen na de Reformatie?
Naast het Pausdom waren daar de tien stammen die West Europa bevolkten na de val van het westelijke keizerrijk. De toestand die Daniël tekent is deze: De tien tenen zijn tien koningen. De tien tenen zijn gedeeltelijk van ijzer en gedeeltelijk van leem. Gedeeltelijk sterk en gedeeltelijk broos vormen ze samen één rijk. De wereldlijke macht is verdeeld in tien delen. De kerkelijke macht is één. En dezen verbinden zich met elkaar. Dit is ook hoe de katholieke kerk naar zichzelf kijkt. Het Pausdom gebruikt drie metaforen met betrekking tot hun leer over kerk en staat.
- Het eerste beeld is volgens de theorie van de twee zwaarden. Dit berust op het verhaal
in Lucas 22:35-
38 - Het tweede beeld is lichaam en ziel. Het lichaam stelt de overheid of de staat voor. De kerk is dan de ziel en moet heerschappij hebben over de staat. Zoals de ziel de macht heeft of hoort te hebben over het lichaam.
- Het derde beeld is Christus Zelf. De katholieke kerk leert dat de maatschappij de voortgezette vleeswording van Christus is. Zoals Christus God en mens is, is de maatschappij God (in de kerk) en mens (in de staat). Daarbij is de staat in dienst van de kerk. En zoals in Christus God en mens maar één persoon vormen, is Christus als persoon de voortgezette incarnatie (vleeswording.
In de geloofsbelijdenis van Chalcedon wordt de verhouding van God en mens als volgt beschreven: Geboren naar zijn mensheid uit Maria, Naar zijn Godheid geboren uit God. “… Een en dezelfde Christus, Zoon, Heer, Eniggeboren, in twee naturen, onvermengd, onveranderd, ongedeeld, ongescheiden; daarbij wordt het onderscheid tussen de naturen in generlei wijze teniet gedaan door de vereniging, maar veeleer de kenmerkende eigenschap van elke natuur bewaard en samengebracht in één persoon”.
Laten we dit eens toepassen op het katholieke idee over Europa: Europa: één staat, één koninkrijk, twee naturen: ijzer en leem, kerk en staat. De twee naturen zijn niet vermengd, onvermengd. Zij zijn onveranderd, niet veranderd. Zij zijn ongedeeld, niet gedeeld. Zij zijn ongescheiden, niet gescheiden. En zo is Europa geweest: een katholiek idee, dat te vuur en te zwaard is verdedigd. Altijd oorlog. Maar de kerk bleef, zoals de Bijbel zegt: ijzer en leem, niet vermengd, niet veranderd, ijzer bleef ijzer, leem bleef leem, niet gedeeld, niet gescheiden.
Deze theorie spatte uit elkaar door de Franse Revolutie. Maar zij zal hersteld worden. De dodelijke wond zal genezen worden. Het katholieke idee van Europa zal zegevieren en dan komt de oorlog opnieuw en zal de katholieke kerk opnieuw met ijzeren hand regeren. Alle natiën zullen met haar verbonden worden. De katholieke kerk ziet zich als de geïncarneerde Christus. Als Kerk en Staat. Als het waar is wat de katholieke kerk daarover leert, dan moet zij de macht grijpen, en dan moet de maatschappij weer Christus worden; dat is Europa:Ëën rijk, tien koningen, ijzer en leem, twee materialen. Alles verdeeld.
De toestand met de Euro verblindt ons een beetje. Maar Europa is bezig zich een ziel aan te nemen in de vorm van de kerk. Hoe manifesteerde zich dit in Europa en overal waar de kerk aanwezig was? De kerk ziet zich als wetgever. Er zijn twee wetboeken, het burgerlijke en het kerkelijk recht. Dat laatste noemt men het canonieke recht. De ene is het recht in de staat. De andere is het recht van de kerk voor iedereen. Zo ook met de rechtbanken. De burgelijke rechtbanken en de kerkelijke rechtbanken. Dat laatste noemde men de inquisitie. Daar werden de ketters aan de tand gevoeld. Dat gold voor iedereen, zowel binnen als buiten de kerk. Gelovig of ongelovig, iedereen werd onder de inquisitie geplaatst.
Daniël hoofdstuk 7
Wordt dit alles nu ook verklaard in Daniël, hoofdstuk 7? Ja, maar dat ene koninkrijk, de voortzetting van hete Romeinse Rijk in de kerk, de twee naturen ijzer en leem, worden in dit hoofdstuk onder andere symbolen voorgesteld.
Wij vinden weer de verschillende rijken maar nu in symbolen uit het dierenrijk. Een leeuw, een beer en vervolgens een luipaard. Dan volgt een dier, dat niet in de natuur voorkomt, een monster dat ijzeren tanden en bronzen klauwen heeft. Vier dieren en heet vierde dier heeft tien horens. De profeet schrijft dat er drie horens worden uitgerukt en een andere horen neemt de plaats in.
Opnieuw zien wij dat heet vierde dier hetzelfde is als de benen van ijzer. Het verbrijzelt en verplettert alles wat op zijn weg komt. De elfde horen komt op na de tien horens. Die horen, die klein begon, voerde ook oorlog tegen de heiligen. Zij nam het karakter van de moeder aan, het monster. Het vierde dier was verschillend van al de anderen. De kleine horen verschilde ook van alle anderen. Het Romeinse Rijk verschilde van de andere drie omdat het een republiek was. De kleine horen verschilt van de andere horens, omdat het een kerk was en tegelijk een staat. De andere tien horens waren staten.
Opnieuw kerk en staat verbonden, net zoals bij de voeten van het beeld. Het werk van die horen was dat zij tegen de heiligen oorlog voerde. Dat alles zou plaatsvinden gedurende “tijd, tijden en een halve tijd”. Een tijd is een jaar, tijden zijn twee jaren en een halve tijd is een half jaar. Opgeteld zijn dat 1260 dagen. In de profetie is een dag een jaar, dus komen we op 1260 jaren.
(Opmerking van de redactie van deze site: In Openbaring 12:6 wordt dezelfde tijd aangeduid als 1260 dagen, in 12:12 wordt de omschrijving uit Daniël 7 herhaald en in 13:3 wordt de periode omschreven als 42 maanden. Nu zijn 42 maanden hetzelfde als 3,5 jaar en zijn 42 x 30 dagen 1260 dagen. Hiermee worst het onderlinge verband tussen deze drie omschrijvingen aangetoond)
Verder werd de oorlog verklaard aan Gods tijden en Gods wet. Gods tijd is de Sabbat
en Gods wet zijn de Tien Geboden.
(Opmerking van de redactie van deze site: Gods tijden
zijn de godsdienstige feestdagen en de zevende-
In de horen waren ogen en een mond vol grootspraak. De ogen in de horen en een mond vol grootspraak tegen God wijst erop dat de horen een ziener is. Hij speelt de profeet, hij is Gods woordvoerder. Grootspraak voor God is het uitvaardigen van wetten. Een horen stelt een staat voor. En de staat spreekt door de wetgeving. De kleine horen stelt een kerkelijke wetgever voor, apart van de staat. Het is dus weer de ijzeren hand van Rome, zoals die verscheen in zowel het keizerrijk als het Pausdom.
Het vierde rijk is het Romeinse rijk. Het is een gruwel der verwoesting precies zoals in Daniël 2. Er waren tien tenen. Hier is sprake van tien horens. Het vierde dier leefde voort in de kleine horen. De kleine horen was andere dan de tien horens. De kleine horen zal “de heiligen van de Allerhoogste te gronde richten; hij zal er op uit zijn tijden en wet te veranderen”.
Daniël hoofdstuk 8
In het achtste hoofdstuk van Daniël wordt de vierde macht opnieuw beschreven. Het
gaat in dit gezicht om een ram, een geitebok en een aantal horens. Volgens de uitleg
aan heet einde van het hoofdstuk gaat het over Medo-
Als dan de maat is vol gemaakt komt een nieuwe koning, oftewel een nieuw rijk. Rome verscheen op het toneel. En deze macht blijft tot het einde. Maar net als in Daniël 2 en 7 is dit een macht in twee fasen. Eerst het keizerrijk en dan het Pausdom. In hoofdstuk 9, waar Daniël 8 verder uiitgelegd wordt, wordt gezegd: “Een volk van een vorst, dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten”. Dat is wat de Romeinen deden. Door hen werden Jeruzalem en de tempel verwoest in 70 na Christus. En dat was voorgoed. Volgens Jezus zou dat nooit teruggedraaid worden. “Zie uw huis wordt als een woestenij voor u achtergelaten”. Matthéüs 23:38
Nu zegt Daniël dat deze macht door een overstroming aan zijn einde komt. Dat wil zeggen dat het Westromeinse rijk door een volksverhuizing ten onder zou gaan. Zo gebeurde het ook. Dan schrijft de profeet:”tot het einde toe zal er strijd zijn”. Daniël 9:26 Er komt niet opnieuw een groot wereldrijk, maar de verdeelde landen zullen tot het einde strijd kennen.
Van het Pausdom wordt dan dit gezegd: “Over de gruwelijke vleugel zal een verwoester
zijn, zelfs tot aan de voleinding, dioe, vastbesloten, uitgegoten zal worden over
de verwoeste”. De geschiedenis van het Pausdom wordt kort samengevat in de volgende
woorden:”Het Rooms-
De drie profetische lijnen stemmen precies overeen. Als wij deze drie profetieën op elkaar zouden leggen en transparant maken zouden ze steeds hetzelfde zeggen over Europa en het Pausdom. Dan mogen wij ook weten dat de ontwikkeling die nu in Europa plaatsvindt met de Euro een gevaarlijke toestand is. Europa heeft zich in een positie gebracht waar zij alleen maar dicteren kan. Er zijn zelfs partijen die blindelings de eigen souvereiniteit op willen geven, en die aan Europa willen geven. Wat gebeurt er eigenlijk? Toch tien koningen die één rijk zullen vormen? Gaats Gods Woord ten onder in Europa?
Nee! Dat ene rijk komt alleen in de kerk. Zo was het in de Middeleeuwen, zo zal het
weer zijn. Rome schreeuwt om macht. Er wordt al vijftig jaar door Rome gezegd, dat
er een wereldautoriteit moet komen. De lijn van Daniël 11 spreekt over de uitkomst.
De laatste macht in Daniël 11 zegt dat er zo’n wereldautoriteit zal zijn:”Hij zal
heersen over de verborgen schatten van goud, zilver en al de kostbaarheden van Egypte”.
Er wordt niet gezegd dat hij die schatten zal bezitten maar dat hij er over zal heersen.
Daar gaat de huidige crisis over. In de Openbaring wordt nader aangegeven wat dat
zal betekenen. “Niet kopen, niet verkopen”. (Openbaring 13:11-
Er is een strijd gaande. Er wordt met vuur gespeeld. De enige tijd die wij aangeven is nu. Wij praten hier niet over morgen maar over nu.
Maar één ding is zeker. Als zo’n autoriteit komt dan wordt dat een gruwel die verwoesting brengt. Dan gaat heel Openbaring 18 in vervulling.
“Ontwaakt gij die slaapt en sta op uit de doden en Christus zal over u lichten”.
Wim Wiggers
Overgenomen uit “De Hoeksteen”, nummer 64
Voor uitgebreide schema’s van Daniël en Openbaring zie Studiemateriaal en dan Maranatha