Omhoog Bijbel en catechismus De Kerkleer en de zondag Het N T en de wet Het N T en de Sabbat Het N T en de zondag

Geloven volgens de Bijbel

De Bijbel als de bron en het ijkpunt


Zondag:


Het Nieuwe Testament en de Zondag


Bij het lezen van de Bijbel en het Nieuwe Testament in het bijzonder dient men zich te realiseren, dat het Joodse volk in 1446 voor Christus is begonnen met het vieren van de sabbat op de zevende dag der week van vrijdagavond zonsondergang tot zaterdagavond zonsondergang. Bovendien is het Nieuwe Testament geschreven tegen een hoofdzakelijk Joodse achtergrond. Wie dus in het Nieuwe Testament teksten verwacht, die de sabbatviering onder de aandacht brengen of ter discussie stellen, zal teleurgesteld worden. Het ontbreken van deze teksten mag echter beslist niet worden uitgelegd als een waardevermindering van de sabbat onder de eerste christenen. Deze studie geeft een overzicht van de houding van Jezus Christus, de christenen en de apostelen tegenover de zondag (de eerste dag der week).


1. De evangeliën


Lucas 23: 56b-24: 1

En op de sabbat rustten zij naar het gebod, maar op de eerste dag der week gingen zij reeds vroeg in de morgenstond met de specerijen, die zij gereedgemaakt hadden, naar het graf.


Marcus 16: 1,2

En toen de sabbat voorbij was, kochten Maria van Magdala en Maria, (de moeder) van Jacobus, en Salomé specerijen om Hem te gaan zalven. En zeer vroeg op de eerste dag der week gingen zij naar het graf, toen de zon opging.




Jezus verschijnt enkele keren op zondag, met name op zijn opstandingsdag. (Zie bijvoorbeeld Lucas 24, Johannes 20 en 21), maar geeft geen aanleiding tot de instelling van de zondag als rustdag. Verder verschijnt Hij op verschillende plaatsen en tijdstippen.


2. Handelingen, brieven en het boek Openbaringen.


Voor een bespreking van zes teksten uit deze drie Bijbelgedeelten  verwijzien wij graag naar de pagina

“Zes populaire teksten” in deze rubriek


Wie de hiervoor vermelde teksten aandachtig en onbevooroordeeld leest, zal het er mee eens zijn, dat hieruit een groot respect  voor de oudtestamentische cultuur en regelgeving blijkt van Jezus, de discipelen en de apostelen.

Bovendien is het inmiddels wel zeker, dat er in de tijd, dat het Nieuwe Testament is geschreven, nog nergens sprake was van een beginnende viering van de eerste dag der week.